От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ
«Каждый ребёнок рождается с врождённым Исламом (фитрой), а уже потом родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». (Имам Ахмад, 7712; Бухари, 1385; Муслим, 2658)
Этот хадис — основа всего. Ребёнок приходит в мир с чистым сердцем, а задача родителей и учителей — сохранить эту чистоту.
Сегодня многие говорят о духовно-нравственном воспитании так, будто нравственность — это отдельная цель. Хасан аль-Басри говорил: «Иман — не украшение и не пожелание. Иман — это то, что утвердилось в сердце и подтверждается делами». Нравственность без имана — как дерево без корня.
Имам аль-Бухари начал свой сборник достоверных хадисов «Сахих» с главы о начале Откровения, а не с книги о нравах. Потому что нравы вырастают из Откровения. Так, от Джундуба ибн ʻАбдуллаха передаётся следующее:
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا
«Мы были молодыми и резвыми людьми рядом с Пророком ﷺ, и мы изучали веру (иман), прежде чем приступать к изучению Корана. Затем, изучая Коран, мы укрепляли им свою веру». (Ибн Маджах, 61)
Что это значит на практике?
Если мы хотим воспитать ребёнка, который будет искренне бояться Аллаха, а не людей, нужно начинать не с «этических бесед», а с единобожия. С того, что Аллах — Один, Он видит всё, поклоняться нужно только Ему. Именно из единобожия вырастает нравственность — честность, смелость, терпение, скромность.
Нейтральный воспитатель
Сегодня говорят: воспитатель должен быть «мировоззренчески нейтральным», давать ребёнку «право выбора», но ребёнок не может быть «нейтральным», он выстраивает свой образ жизни, наблюдая за окружением, родителями, учителями, воспитателями. Задача наставника — не «дать выбор», а показать истину и помочь ребёнку её полюбить.
Свобода и ответственность
Свобода в Исламе — не право выбирать между истиной и ложью. Свобода — это освобождение от поклонения творению для поклонения Творцу. Ребёнку нужно объяснять, что он не «свободен» делать что хочет. С наступлением исламского совершеннолетия он несёт ответственность перед Аллахом. И в этой ответственности его испытание — пройдёт он его достойно или нет. Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
«Каждый из вас является пастырем и ответственным за свою паству». (Бухари 2409; Муслим, 1829)
В Исламе воспитание — это не «приобщение к культуре», не «формирование толерантности», не «развитие нравственных качеств». Это возвращение ребёнка к его фитре — к тому, с чем он родился. Возвращение покорности Аллаху и любви к Пророку ﷺ. И если это сделано правильно, нравственность придёт сама. Потому что она — плод имана, а не его замена.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إنَّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ
«Поистине, я был послан только для того, чтобы довести до совершенства благие нравы». (Байхаки, «Сунан аль-кубра», 20 819)
Но это благонравие не существует в отрыве от того, ради чего он был послан.
Ришат Хасанов
Фото: magnific.com
Ислам в Дагестане
