Мстительность, как сказали некоторые, — это наказание, сопровождаемое неприязнью, доходящей до негодования. Многие получают от этого удовольствие, поскольку месть отвечает страстям души и позволяет утолить обиду на того, кто причинил вред.
Однако те, кто мстят, не знают, что удовольствие от прощения — выше и несравнимо больше. И это, не говоря о той великой награде, которую человек получает за прощение, особенно когда у него есть возможность сполна отмстить обидчику.
Аббасидский халиф Абу Джафар Аль-Мансур однажды сказал своему сыну и преемнику аль-Махди: «Наслаждение от прощения слаще наслаждения от утоления обиды».
Учёные говорят, что в прощении, снисходительности и кротости заключены такая сладость, умиротворённость, спокойствие, благородство души, величие и возвышенность над утолением обиды через месть, каких нет в воздаянии и мести».
От ʻУрвы ибн Аз-Зубайра передаётся, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمَ لِلهِ بِهَا
«Когда бы ни предлагали Посланнику Аллаха ﷺ на выбор одно из двух деяний, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только оно не являлось греховным, а если было в нём что-то греховное, то он держался от него дальше любого из людей. И Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-нибудь запрещённое Аллахом, он мстил за Всевышнего Аллаха». (Бухари, 3560;
Имам Ан-Навави в книге «Шарх Сахих Муслим ибн аль-Хаджжадж», комментируя слова ʻАиши (да будет доволен ею Аллах) пишет следующее:
«Но если нарушались запреты Аллаха, то он защищал религию Аллаха и мстил тому, кто совершил это. Этот хадис побуждает к прощению, снисходительности и терпению по отношению к обидам, а также к защите религии Аллаха от тех, кто совершает запретное или подобное ему. В нём также содержится указание на то, что правителям, судьям и всем, кто облечён властью, желательно украшать себя этим благородным нравом: не мстить за себя, но и не оставлять без внимания права Аллаха».
Всевышний Аллах восхвалил людей, которые прощают других и проявляют снисходительность. Так, Всевышний в Священном Коране сказал:
وَٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُواْ هُمۡ يَغۡفِرُونَ [الشورى: 37]
(смысл): «И они (верующие) избегают больших грехов и разврата и [даже] в гневе прощают [своего обидчика]». (Сура аш-Шура: 37)
Имам ат-Табари в книге «Джамиʻ аль-баян», комментируя слова Всевышнего «Даже в гневе прощают», пишет следующее: «Когда они гневаются на того, кто совершил против них проступок, они прощают ему его грех и отказываются наказывать его за провинность».
Важность богобоязненности при применении наказания
Иногда эго человека не подчиняется его разуму и не хочет отказываться от мести, и тогда человек прибегает к наказанию. В таком случае необходимо вспомнить то, что повелел Всевышний Аллах в Священном Коране:
فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ [البقرة: 194]
(смысл): «За посягательство на святое — [следует справедливое] возмездие. Если кто нападёт на вас, то и вы нападите на него так же, как он напал на вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными». (Сура аль-Бакара: 194)
Поскольку человек, стремясь утолить свою обиду, может выйти за дозволенные рамки наказания, Аллах повелел соблюдать при этом богобоязненность, которая заключается в соблюдении Его границ и их непреступлении.
Дурные последствия мстительности
Мстительность оборачивается против самого мстителя, и последствия её всегда пагубны. Среди них есть и такие:
1. мстительный человек не обретает ни господства, ни почёта;
2. мстительность не присуща благородным людям;
3. мстителя не благодарят, и его имя не прославляют;
4. мстительность влечёт за собой сожаление;
5. мстительность сеет между людьми вражду и злобу.
Однажды к халифу аль-Мансуру привели человека, которого он собирался наказать. Тот сказал: «О повелитель правоверных! Месть — это справедливость, но снисходительность — превосходство. Мы взываем к Аллаху, пусть же повелитель правоверных не довольствуется низшей из двух долей, не достигнув высшей степени”. И халиф простил его.
Поэтому бедуины говорят: «Самое скверное из того, чем наделены облечённые властью — это месть».
Муслим Абдулаев
Фото: magnific.com
Ислам в Дагестане
